常用在入口、墙地面、水景中、小品之上...其中在墙面运用较多。
可以是一首沁人心脾的诗，
可以是一抹刻骨铭心的纪念，
也可是一处充满趣味的存在。
文字是文明社会下所产生的标志，是用来交际与记录的符号系统。
随着文明的演变，文字再也不甘于担任符号的角色，
情感与思维的交融下，形成另一种独特造型艺术。
中国园林自发源以来，一贯秉持“象天法地”造园理念。
“虽由人作，宛自天开”。由此可见，中国园林的本质也是一种宛自天开的“象”。
在这种似与不似之间，正是“象外之旨”，也就是“意象”之“意”所在。
由此可见，古典园林和汉字从来就是两种意相通、形相似的“象”。
我们理解汉字和游赏园林一样，都是通过可视的“形象”来获取思维中的“意象”，两者在构成和功能上有着高度相似性。
兰亭·因书法而造的园林：
提起素有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》，其行云流水、潇洒飘逸、骨格清秀之感在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美大家都不会陌生。
相传春秋时越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭，故名“兰亭”。
明嘉靖二十七年，郡守沈启重建“兰亭”，并逐渐修复完善成明清园林风格。
现如今，一座因书法而造的园林早已成为浙江绍兴著名旅游景点，游人可在兰亭中感受古人曲水流觞的惬意与饮酒赋诗的绝佳意境。
九成宫·因书法而留名的园林：
“踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。”
出自被誉为“天下第一楷书”并由欧阳询所书写的《九成宫醴泉铭》，介绍了一座近乎被埋没的园林——九成宫。
相传唐太宗在九成宫避暑时发现隋文帝所建离宫“仁寿宫”，因宫中缺水，便亲自去寻找水源，在此地找到了一口隐藏的泉井，即“醴泉”。
唐太宗于贞观五年命人将其修复扩建，更名为“九成宫”。
拙政园——书法家设计建造的园林：
拙政园建园之初，园主人王献臣请“吴门四才子”文徵明为其设计蓝图，形成以水为主、疏朗平淡、近乎自然风景的园林。
园中的楹联、匾额、碑刻等无一不彰显了书法艺术在园林中的大放光彩。
在园林景观中，我们会看到很多历代名家墨迹，
如泰山的石刻、苏州园林等都有名家书法作品，
只不过这些作品表现的形式不一样，书法艺术在景观设计中具有独特的美。
中国书法最早进入园林景观的是风景名胜、寺庙园林。
古今风景名胜、寺庙园林有很多书法家的优秀作品。
著名书法家钟繇、王羲之父子等在寺庙园林和风景名胜中都留有真迹。
园林中的碑刻、匾额楹联不仅是园林景观中的风景线，而且书法本身就具有鉴赏价值，具有古雅之美。
