中国园林假山营造一般被认为追求模仿自然山水，以“虽由人作，宛自天开”为所追求的宗旨。如刘敦桢先生指出，“叠石造山，无论石多或土多，都必须与山的自然形象相接近，这是它的基本原则。[1]”这在当代得到普遍认可，未见异议。然而，在园林史以及现有遗存中，有一类将山石作动物象形欣赏的假山营造，以“九狮山”为代表，与这种观念并不完全符合，但历史文献中的评价并不低；当代学术界对此的评价，既有严厉批评，也有不少赞赏，呈现出剧烈的反差。例外的存在、以及认识的不一致，显示这一问题值得仔细探讨。本文将进入历史文化的语境，尝试对此问题进行深入剖析理解。

 

　　之一“九狮山”与其他动物象形叠山

 

　　首先，让我们较为细致地了解一下历史与遗存中的“九狮山”以及其他动物象形叠山的状况；同时，也关注一下历史及当代对这些叠山案例的评价认识，尤其是其中的差异。在此基础上，再提出具体的问题以及研究的方法。

 

　　一、“九狮山”案例与评价

 

　　以欣赏动物象形为特点的传统园林叠山，“九狮山”最为突出，不仅案例丰富，记载也最详实。历史上最著名的“九狮山”营造，出现在清中期的扬州。当时扬州造园兴盛，甚至有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”[2]之称；而造园以叠山为突出内容，其中“九狮山”是这一时期出现的一种特色鲜明的叠山风格，如当时文人李斗的《扬州画舫录》记述：

 

　　扬州以名园胜，名园以垒石胜，余氏万石园出道济手，至今称胜迹。次之张南垣所垒“白沙翠竹江村”石壁，皆传诵一时。若近今仇好石垒怡性堂“宣石山”，淮安董道士垒“九狮山”，亦藉藉人口。

 

　　淮安董道士所垒的“九狮山”，与其他著名石假山一起，成为扬州造园叠山的杰出案例；对此山，李斗又在该书对“卷石洞天”园林的叙述中有进一步详细描写：

 

　　太湖石山，搜岩剔穴，为九狮形，置之水中。……狮子九峰，中空外奇，玲珑磊块，手指攒撮，铁线疏剔，蜂房相比，蚁穴涌起，冻云合遝，波浪激冲，下木浅土，势若悬浮，横竖反侧，非人思议所及。树木森戟，既老且瘦。“夕阳红半楼”飞檐峻宇，斜出石隙。郊外假山，是为第一。